清代菜市口法场实景照片

         菜市口在清代是北京的刑场。每年交秋，大理寺、都察院、刑部与九卿共同对犯人会审，冬至前处斩，这叫“秋决”或“出大差”。处斩前夜，狱吏要对犯人说：“您大喜啦，官司今天完啦！”狱吏同时还给犯人送“辞阳饭”：酱肘子一包，大饼一斤。行刑当日，行刑的仪仗前有破锣开道。衙役在犯人两侧，监斩官压阵。犯人被押出宣武门(顺承门)，过断头(魂)桥，经迷市，送往菜市口法场，处决犯人众多之时，由东向西排列，刽子手执刀由东向西顺序斩决。每逢此时，百姓踏着满街的土尘，后拥前呼，看一般刑事犯，看“死于谏”的官吏，看上层斗争的败者，看维新派人士，看义和团“拳匪”被斩首示众。犯人就斩后，血迹随之被黄土遮盖。第二天太阳出来的时候，菜市口又是车马盈门熙熙攘攘的闹市。

        “刑人于市”是旧时统 治 者的法宝，意图用血淋淋的场景，来震慑“率土之滨”，“莫非王臣”的百姓，以此维护政 权的稳固。1911年，中 国历史上第一部仿照西方近代刑法体例、原则制定的刑法典《大清新刑律》的出台后，斩首基本结束，这也表示“刑人于市”这种执 法思维在法律意义上已经终结。同年，清朝完了，当年行刑所用鬼头刀五柄、凌迟分尸刀十柄，作为文物存于中国国家博物馆，记载着旧时血腥的历史。

        有的历史是会重现的，有的思维是会延续的。

        时至如今，“刑人于市”以震慑犯 罪的观念，仍因袭在很多现代执 法者的头脑中，作为一种警诫手段，仍然被一些地方的司 法机关广泛使用着。尽管刑诉法和有关部门的相关司法解释都已明确公 捕大会是应当制止的行为，然而，对犯罪嫌疑人公开逮捕乃至公开宣判、公开执行死 刑，却成了一些地方司 法机关奉若神明的“普法”方式。于是，公检法司协调联动，制定方案安排警力，抽调车辆组织观众，一切都在有条不紊中运作着，比之清廷斩首时百姓的自发围观，现今更多了官方的色彩；于是，高分贝音箱中传出了庄严的宣告，被执行人员被执 法人员扣臂压颈，观看者台下或押 解车队所经之处举首相望，全副武装的车队游龙般行进在热市街道……俨然成了一种具有普遍性的特色执 法景观。

        想当初，看现在，历史有的时候真的很逗，真的！