论秩序

我们常常因为选用“安那其”这个词作为名字而颇令许多人胆战心惊。 “你们党的理念绝妙一流”﹐他们说﹐“但是必须承认﹐用这个名字实在是个不幸的选择”。按照通常字面意义﹐安那其是指秩序杂乱和一片混沌﹔它使人联想到的往往是利益冲突﹐个人恩怨相争的局面﹐与和谐融洽的建立显然背道相驰。

这里我们先来指出一个事实﹕一个专注于行动﹐代表新思潮的党派﹐通常并没有机会为自己选择称号。

不象布拉邦省的“乞讨布衣”﹐他们先给自己取了这个名字﹐后来它渐渐成为一个特定名词被人们广泛使用。党名的情况则常常是以一个贴切的绰号开始。这个绰号被该党内部认可﹐继而得到大家的接受﹐并很快地变成该党引以为豪的名称。当然他们必须认为该名称扼要概括了该党的整体理念。

曾其何时﹐1793年革命中的“无套裤汉”不就是这样产生的﹖最初这场群众革命运动的敌人发明了这个具有贬意的混名﹐却恰好地体现了主张群众起义﹐愤起抗击挣脱贫穷的革命意念﹐突显出了它的对立面﹕保皇党人﹐自称爱国主义分子﹐雅克宾党人﹐衣冠楚楚的人士﹐以及那些“有识之士”﹐这些人尽管倍受资产阶级历史学家的浮华赞美﹐却是人民真正的敌人﹐他们对人民的贫穷﹐自由平等精神和革命热情充满着发自内心的鄙夷。

“虚无主义者”的情况也很类似。起初﹐报界人士对这个名词百般迷惑不解﹐好坏不一的有关评论费尽笔墨。直到有一天人们才了解了﹐原来它并不代表某个宗教性的教义﹐而是一种真真确确的革命性势力。恰如我的同胞屠格涅夫的小说“父子们”。 “父亲们”这个名词作为对反叛不驯的“儿子们”的报复被借用。当儿子们接受了它﹐稍候又意识到如此引用容易引发误解试图放弃时﹐生米已经煮成熟饭。 “俄国革命党人”不会被报界和民众用另一个称呼来取代。这个名字并不坏﹐同样是因为它成功涵盖了一个整体理念﹐它否定了建立在阶级压迫基础上的当今文明的全部运作﹐否定了现行的经济制度﹐否定了政府和权力﹐资产阶级道德观﹐以剥削者为依归的艺术﹐虚伪到荒谬且令人作呕的时尚和礼规﹐以及当前社会中所有从旧世界遗留下来的事物。一句话﹐它是对现时资产阶级文明所崇尚的一切的否定。

“无政府主义者”的名字也有着相同的经历。这个党派诞生在共产国际内部﹐主张反对当权势力禁止结社及反抗一切形式的权威。开始他们给自己起的名字是“同盟主义者”﹐之后又曾用过“反国家人士”或“反权威人士”的名称。在那段时期﹐他们实际上避免使用“无政府主义人士”(ANARCHIST)一词。因为“AN-ARCHY”(当时的写法)这个词使该组织听上去太接近当时因为经济改革思想受到共产国际排斥的普鲁东主义人士。可是﹐恰恰为了给人们制造这种错觉﹐他们的敌人决定启用这个名字﹐以便可以说﹕无政府主义者的名字本身就足以证明该党的唯一目的是要不计后果地破坏秩序营造混乱局面。

无政府主义党派很快接受了这个别人加在自己头上的名字。初时﹐他们坚持在“AN”和“ARCHY”中间加用联结符号﹐并解释他们的工作就是“AN-ARCHY”-希腊原文﹐意为“没有政府”和“不要秩序混乱”。可是不久他们也接受了原来的写法﹐并停止了拼法纠正和向公众教授希腊文的额外工作。

就这样﹐这个名字回复到其基本和通常的原意﹐正如英国哲学家本当(BENTHAM)在1861年作过这样的表述﹕“一个有意改革恶法的哲学家不会宣扬使用暴动来破坏它- ---无政府主义人士的特征其实并非如此。他反对法律的存在﹐否认法律的有效性﹐发动群众拒绝承认它并起来反对法律的执行。”今天﹐这个词的意义又有了进一步的引伸﹔无政府主义人士不仅否认现行法律﹐而且否认一切权势和权威﹔但是它的基本意义依旧保持不变﹕反抗(它的一切源于反抗)任何形式的权威。

然而﹐我们却常常听到人们这样说﹕这个词让人联想到的是秩序的反面﹐因此它就是一种秩序纷乱和动乱的理念。

我们不妨作一个互相理解的尝试﹕我们这里谈论的秩序究竟是什么﹖是不是我们无政府主义人士所梦想的和谐﹐那个人类不再被分割成俩个阶级﹐其中一个阶级不再为另一个的利益付出牺牲﹐那个群众自由建立起来的人际关系的和谐﹖是不是那个人人属于同一个大家庭﹐我为人人﹐人人为我﹐基于集体利益而自发产生的和谐﹖显然不是﹗那些谴责无政府主义不讲秩序的人谈论的不是这样一个和谐的未来世界﹔他们讲的是那个被现今社会认可的秩序概念。那么﹐让我们来看看这个无政府主义立意要推翻的秩序是怎样的。

“他们”所指的现时的秩序是十分子九的人类为一小撮游手好闲的人而工作﹐提供他们奢侈﹐享受并满足他们最令人厌恶的嗜好。

秩序是有十分子九的人类被剥夺一切满足基本生活﹐开发合理智力所需的权利。十分子九人类的生存境况沦落为动物般日复一日地承受着生活的重压﹐对科研和艺术创造为人类带来的欢娱不敢有任何非份之想-这就是秩序﹗

秩序是让贫穷和饥饿变成了社会常态。它是死于饥饿的爱尔兰农民﹐是死于白喉﹐斑疹伤寒和饥荒的占俄国三分之一的农民﹐是意大利人被迫遗弃自己富饶的乡村流浪欧洲不顾几个月后被活埋的危险四处寻找挖掘地下井道的工作。是农民手中失去的土地变成供养富人的牲畜饲养场﹐是耕地宁可被闲置一边也不将它交还给旦求耕作其上的农民们。

秩序是妇女靠出卖自身来养育子女﹐是儿童被赶进厂房或死于饥饿﹐是劳工得到等同机器的待遇。它是反抗富人的工人和反抗政府的群众无法挣脱争脱的幽灵。

秩序是微乎其微的少数人被提升到掌权的职位﹐为此他们把自己凌驾于大多数人之上﹐并且培养他们的后代将来接替他们的位置﹐以便继续依靠诡计﹐贪污贿赂﹐暴力和屠杀使他们的阶级特权得以维持。

秩序是人和人﹐贸易和贸易﹐阶级和阶级﹐国家和国家之间连续不断的战事。它是欧洲大地永无休止的炮火轰鸣﹐是乡村遭到闲置废弃﹐是整代人在战场上牺牲﹐是一年时间毁掉几百年辛勤劳作堆积起来的财富。

秩序是奴役﹐是思想被套上枷锁﹐是人性在刺刀和鞭打下的堕落。它是爆炸声中的急速归天﹐或是成千上百个的矿工因老板的吝啬每年在爆炸和倒塌的矿井里窒息而死﹐是工人一旦敢于申诉便遭到枪杀和刺刀。

最后﹐秩序是淹没在血泊之中的巴黎公社。是倒下的三万男女老幼﹐他们有的被弹片击中﹐有的遭到枪射倒下﹐还有的被埋在了巴黎街巷下的生石灰堆中。它是关在监牢中﹐埋在西伯利亚雪地里的俄国青年的脸孔﹐和死于刽子手绞绳下的最优秀﹐最纯洁﹐最俱献身精神的志士。

这就是秩序﹗

而混乱﹐“他们”所指的混乱秩序究竟又是什么呢﹖

它是群众为反对这个可耻的秩序发动的起义﹐是他们挣脱手铐﹐砸碎脚镣﹐走向更好的明天。它是人类历史上最壮丽的一页。

它是革命前夜的思想叛逆﹔是推翻掉维持了世代之久约定俗成的假设﹔是新思潮和大胆革新如破闸洪流般涌现﹐是科学专题的解决方案。混乱是废除了陈旧的奴隶制﹐是公社的兴起﹐是封建奴役受到摧毁﹐是废除经济奴役制的尝试。

混乱是农民起来反抗神父和地主﹐焚烧城堡利用原地建造自己的村舍﹐永远摆脱他们的茅舍陋屋。混乱是法国废黜君主制﹐使整个西欧奴役制受到致命痛击。

混乱是让君王们心惊胆颤的1848年宣告了工作的权利﹐是巴黎群众为一个新思想而斗争﹐并在屠杀镇压中倒下﹐给人类留下了一个自由公社的理念﹐开辟了通向可以预感到的即将来临的社会革命的道路。

混乱﹐“他们”所指的混乱﹐是整代人为不再作奴隶和建立一个人类更好的生存环境而不懈斗争的时代。是大众济济人才自由翱翔发挥的时代﹐在几年时间内他们将取得巨大进步﹐人将不再处于旧时奴隶﹐卑颜苟生﹐贫穷堕落的状态中。

混乱是最美好的热情和最伟大的牺牲洋溢涌现﹐是一曲人类爱心最高远的史诗。

对当今秩序的否定﹐引发人们对最美好生活的憧憬﹐这才是安那其(“ANARCHY”)一词的真实涵义。对于一个将要赢得更美好的未来世界的政党来说﹐这个名字有何不妥﹖

order 是秩序的意思，chaos大概是混乱的意思

anarchy是无政府主义 govoment 是政府的意思