改革开放以来，随着人民生活水平的不断提高，旅游业得到空前发展。旅游地吸引游人的资源主要来源于两方面，一是自然资源，二是文化资源。文化资源中，博物馆因其独特的功能优势，往往成为游人的首选。尤其在国家将博物馆逐渐定义为公益性质之后，很多游人每至一处，都愿意花上些时间和精力到当地的博物馆看一看，更有些游人甚至只是为了某个自己感兴趣的博物馆而到某地旅游。今年5月18日，一年一度的国际博物馆日的主题即为 “博物馆与旅游”。 　　本期《文化周刊》特推出博物馆日专刊，关注民间公益博物馆的发展现状，在“5·12”汶川特大地震的1年之后，关注北川羌族民俗博物馆的重建情况，并绘制全国民族博物馆分布图，以飨读者。 　　艰难中依然乐观 　　在北京朝阳区孙河乡前苇沟村，有这样一座博物馆：私人创办，办馆者是汉族，展示的是少数民族文化，公益性质。作为北京市注册登记的第143家博物馆，今年，这个博物馆将有可能面向社会开放。 　　一个汉族人和一个少数民族博物馆 　　一年前记者就曾经参观过北京东韵民族博物馆。与现在一样，博物馆没有正式开放。 　　东韵民族博物馆从2000年开始筹备，展厅面积约1600平米，分为3部分：云南、贵州、广西、四川等地区少数民族的刺绣、染织、蜡染、服装、服饰、银饰、生活用具等；藏族、蒙古族的宗教寺庙用品，家具及生活用品等；中原地区的农具、生活用具等民俗物品等。藏品总数近万件（套）。创办人王东旭年近60，酷爱收藏。见面之后才知道，原来他的本行是牙医。作为一个汉族牙医，怎么会转行来做少数民族文物收藏？王东旭说，这是一个偶然的、也是必然的机缘。 　　这个机缘开始于若干年前王东旭到偏远的少数民族地区的一次出差。他这样描述自己当时的心态：“我是城里人，他们是乡下人；我是汉族，他们是少数民族；我是有钱人，他们是穷人；我有文化，他们没有……”这一切使王东旭觉得自己高高在上。然而，当他在那里感受到了感动和震撼，才重新思考自己是谁，思考人和人之间到底有什么差异。“那些山村里的小女孩，眉清目秀，她们与城市里的女孩不同的只是没有受过教育，除此以外，没有什么差别，有些方面的能力甚至比城里孩子更强。”当这样的触动越来越多时，对于王东旭，就形成了震撼。他开始站在另一个立场想问题、看世界。在这以前，王东旭并不确切地理解什么是价值观，但那时候，他懂了。“是在少数民族地区的体会，让他重新认识到真正的人生观和价值观。我希望通过自己的收藏、自己的博物馆，将少数民族的人生观和价值观传达给城市里的人们，给那些曾经或者仍然与我若干年前的想法相同的人们。” 　　在做少数民族博物馆这条路上坚持了多年，并且终于形成一定规模，王东旭称自己的行为模式是“疯狂和理智并行”。“要是没有理智，那只是一种兴趣，谈不上事业和理想；但是如果按常人的思维去做，又可能舍不得放弃很多东西，所以必须疯狂。”就这样，一个汉族人，一直坚持做着一个少数民族的博物馆。 　　一年前的“东韵” 　　143，从东韵博物馆2008年在北京市注册登记时的序号，就能看出博物馆数量之多。博物馆多，储存文化资源的地方就多；而另一方面，却又给东韵这样的民间博物馆增加了太大的生存压力。 　　一年前来参观东韵博物馆的人大多数是外国人，因为没有面向社会开放，所以参观之前要进行预约。王东旭把自己的藏品定位为“先人的遗物”，哪怕是一双小拖鞋。他想用这些祖先用过的物品，唤起现代人对祖先的尊重，而不是“把祖先遗留的宝贝卖来卖去”。藏品固然有其经济价值，但是它内在的、人性的、情感的东西，才是它存在的真正意义。 　　当时王东旭告诉记者，东韵博物馆的经营情况很糟糕。他将自己所有的财产用以收集藏品，十几年来，可以说没有一点收入。博物馆何以维持？王东旭想到要走出国门，看看能不能找到合作单位。外国人对藏品、艺术品的某些理念跟自己的想法十分吻合，所以王东旭认为这应该是一个好办法，并且一定行得通。 　　比起生存的艰难，更在乎身后藏品的归属 　　再次采访王东旭是在今年的博物馆日前夕，也是东韵博物馆正在计划全面开放的时候。 　　王东旭感觉，现如今，对自己藏品感兴趣的人是越来越多了，政府也开始重视少数民族文物的收藏，可以说博物馆的生存环境在逐渐改善，这让王东旭对东韵博物馆的未来有所期待。 　　现在，王东旭并不抱怨民间博物馆的生存状况，尽管事实是非常的艰难。他更在乎的其实是在自己身后，这些藏品该怎么办？王东旭不知道自己到底还有多大的能力来保护它们。 　　这些费尽心机收集的藏品，都是不可再生的。目前，少数民族同胞的生活方式正在发生着变化，“他们已经不愿意再花几年的时间来做一件衣服，他们可以买牛仔裤、休闲装”，王东旭说。 　　3年前，王东旭考察云南的一个村子，村里只剩下老人和孩子，年轻人都去外面打工了。村里组织唱民歌，年纪最小的竟然是70多岁的老人。他们很热情地唱着、跳着，但是无形中又带着伤感的情绪。很多专家见状，都流下了眼泪。“所以说，民族文化的遗物很重要，这些遗物应该留在博物馆，让世人知道。”王东旭说：“一次次这样的考察触动了我。有人觉得我收藏的一些东西算不上文物、古董，不值钱、没资格进博物馆，但我还是坚持按自己的想法去做。” 　　一年来，王东旭参加了法国的博物馆论坛，正在逐步实现着他关于“走出去”的想法。目前的经营状况比去年有所改善，很多国外游客把参观的手记发到网络上，于是陆续有人慕名而来。但博物馆面向社会开放需要很复杂的审批程序和完备的配套服务、安全保障设施，现在的东韵博物馆尚未具备这些成熟的条件。 因此，面对越来越多的参观者，王旭东有些分身乏术了。 　　王旭东的计划是，今年七八月份开始陆续向社会开放。希望他的目标能够实现。 　　后记 　　旅游是一种复杂的社会现象，涉及到社会的政治、经济、文化、历史、地理、法律等各个社会领域。我国旅游业从上世纪80年代初开始起步，近30年间，飞速发展。人们在游览大好河山和体验人文特色的同时，对博物馆也越来越熟悉。起初，人们进入博物馆，重在观看珍稀文物，听讲解员讲解历史。如今，博物馆有了新的形态、新的内容，游人自然也有了新的体验方法。因此，人们已经不仅仅满足于观物，而是期待真正体验一种文化，通过博物馆了解一种文化。 　　如王东旭所言，他创办博物馆的用意，就是要将少数民族的人生观和价值观传达给前来参观的人。那么，游客如果能通过博物馆了解到策展人所传达的人生观和价值观，博物馆将不再仅仅是一个大观园，它方可恰如其分地传承久违了的、濒危了的、渐渐陌生了的宝贵文化。这样，尽管生存是艰难的，然而乐观的是，博物馆将能够真正实现它的公益价值。