屈原的後裔

兩年來回到洞庭湖畔
對內地官方及民間網站
一直注意楚辭學術的發展
除了標新立異的少數外
大部分的學者治學態度嚴謹
對於與屈原文化與楚辭的研究
以新的學術觀點及宏觀視野
獲得了空前的研究成果
同時開發了華夏文化新園地
值得後世學者借鏡與效法
至於屈原的後裔的下落
楚辭學者依然沒有肯定的答案
從秭歸旅遊網穫得的信息
秦國滅楚後並將屈原三子遷居咸陽
一子仍留本姓其餘二子改為他姓
~2003.07.25.汨羅詩選
p.s.
生命輪迴的巧合
老人在2001．01．31．我的佛門師父揭開屈原千古
輪迴轉世之謎，已注意到屈原三子的下落問題，秦
將白起攻破楚都，將屈原三子遷徙咸陽，一子維持
本姓，其餘二子改為他姓，下落不明，如今已知曉
屈原第三子裔孫屈世澤已在湖南生根，或許是諸佛
菩薩．諸天神祇慈悲的護佑與眷顧，不至於斷了屈
原的血脈與傳承；屈原既是中國歷史上第一位人民
教育家，所栽培的門生數量遠超過至聖先師孔子門
生的數量，十餘年前我的另一位佛門師父早已指示
對於隨同我輪迴轉世的門生，暗中給予因材施教，
他們不會瞭解前世今生的因果問題，自己認真修行
佛法，或許得蒙西方三聖接引往生極樂淨土！

孟婆湯

小兒自幼總是常講
為什麼天庭派我來
當你的兒子可真苦

有時不自覺地又說
老爸孟婆湯喝太多
弄得你是迷迷糊糊

有時帶著他到野外
望著蔚藍天空唱頌
本師釋迦牟尼聖號

自進入幼稚園就學
再也聽不到他提起
我也認真修行佛法
~2001慧海詩選

屈原的詩魂

戰國時代楚國三閭大夫屈原的詩魂，經過二千三百年的
輪迴與轉世，始終在自己的祖國，以不同面貌，一再的
輪迴與轉世，諸如南宋的岳飛．明代的夏原吉．民國初
年的徐志摩．眼前的汨羅老人，都是三閭大夫屈原輪迴
轉世的後身，屈原的詩魂始終未成為汨羅江神！
阿彌陀佛!
~屈原再世汨羅老人釣水翁美髯公合十2007.03.12.
p.s.汨羅老人．釣水翁．美髯公
http://blog.yam.com/wen34991024
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屈原精神

楚三閭大夫屈原於戰國時代，自投汨羅江以身殉國以來，到今日已
歷經二千餘年，在這漫長的歲月，特別感謝世世代代的同胞在端午
節舉辦吟詩作賦包粽子划龍舟等活動，紀念屈原滿懷愛國熱忱的情
懷。
屈原不僅屬於秭歸、屬於中國，也屬於世界，他的作品早已翻譯成
英、法、俄、日、印等幾十個國家的文學出版傳播。1953年，世界
和平理事會將屈原和法國作家拉伯雷、古巴詩人馬蒂及波蘭天文學
家哥白尼列為四大文化名人，從而受到全世界人民的永久紀念和深
深的景仰。汨羅老人既是屈原作品的原著人，並無意去解說每篇作
品的背景及文意，依然留給楚辭學者按各人喜好去自由發揮；當前
楚辭的研究，最重要工作，是譯成淺顯易懂的白話文，便於中小學
生閱讀；屈原的作品，每一篇文字的背後藏有多層次不同文意，充
分表現浪漫主義多采多姿文學特色，可以作橫向觀察，也可以作縱
向透視，如人飲水，冷暖自知，每位學者的心得與看法，絕對不同
，而且是每次閱讀的心得與看法，也不會相同。
清代以來，由於長期的閉關鎖國政策，造成中國國勢的積弱不振，
外患不斷，割地賠款，使中國人民對於傳統文化失去了自信心，認
為外國的文化及科技文明，都是了不起的東西，一再地盲目崇洋，
把中國傳統的優良文化及思維模式，全盤丟棄；反觀，外國人來到
中國，卻把中國傳統的優良文化及文物，當作寶貝，一件一件的帶
回國，由國家以高薪聘請優良人才，作有系統的分類及研究，吸收
中國文化的優點，以彌補他們國家文化的不足部分，許多外國的中
國通，對於中國人的民族性格與文化研究，或許比中國人更為清楚
。千百年來屈原一直是活在人民的心中，一部楚辭，又何嘗不是政
治現實的寫照，漢代的賈誼、司馬遷，東晉的陶淵明，唐代的李白
、杜甫，宋代的蘇軾等大作家，都繼承和發揚了屈原精神。
在今年端午節前夕，汨羅老人特別祝賀同胞們端午節愉快，龍舟競
渡勝利成功。汨羅老人既是屈原作品的原著人，當然應該感謝楚辭
學者為屈原的研究所付出的努力，並祝福所有的騷人墨客詩人節身
體健康，萬事如意。

楚辭的研究

老人自戰國時代，汨羅江匆匆一別，在每一次的輪迴裡，雖然在不
同朝代，降生在不同的省份，但是幾乎在每一次的輪迴裡，都有回
到洞庭湖畔的因緣；在現有各式各樣的屈原研究報告，初步瞭解尚
未被研究提出的項目為：屈原在軍事與治水方面的才華。這兩個項
目在屈原的作品裡，其實已經提到，祇是被忽略了。
就歷史角度，楚辭這首短詩的說明沒有問題，自漢代賈誼、司馬遷
從民間所搜集的屈原的作品，開始楚辭的興起，事實上，屈原的作
品數量相當多，大部分的作品在楚國滅亡，秦始皇統一六國後，遭
到焚燬的命運，如同唐詩三百首僅存三百，事實上，詩仙李白或詩
聖杜甫他們個人的作品，應該在三百首以上，尤其詩仙李白為了換
酒喝，流落消失在民間的作品，應該不知其數量有多少。就老人愚
見，楚辭的研究，對於一般人而言，九章各篇已足夠，其中以悲回
風惜往日懷沙筆法及意境最精髓，〈離騷〉為屈原的代表作品，未
曾讀過離騷就像未曾讀過楚辭。不論漢賦唐詩宋詞元曲，均從楚辭
演變而來，甚至現代文學作家，對於楚辭裡屈原的作品，也要去研
究，它能夠開啟作家的思想及文路，從而脫胎換骨，開發現代文學
作家本身的創作潛力，找到一條屬於自己的文學園地。
p.s.老人的父母是在對日抗戰期間在福建廈門結婚的,家母現齡已
八十五歲,身體健康,箭步如飛,最近曾向老人提起,先父在前線對日
作戰,將家母安排住在湖南長沙,家母津津樂道湖南人好客又熱情,
家中缺乏的物資,鄰里鄉親都主動送來,抗戰勝利,家母臨盆在即,
先父將母親送回廣東省梅縣丙村鎮田頭楊桃樹下待產,老人在1945
年09月09日在祖居出生,老人出生的祖居十二年前翻修,老人生活雖
清貧,又遭丹毒痼疾纏身,祖居落成之日,無法回歸祭祖,唯聽聞堂兄
弟們一致稱讚,老人捐助興建祖居的資金,超出其他海內外親人甚多
,愧列榜首。

轉貼[心網敬重汨羅老人！]
你是知識老人！你是智慧老人！你是真誠老人！
你是善良老人！你是慈祥老人！你是年輕老人！
這裡是汨羅老人的作品，也是汨羅老人的心曲！
戰國時代楚三閭大夫親臨

離騷摘譯

離騷＜一＞
依據家譜世系表的記載，我是屬於黃帝的孫子高陽帝的嫡系後代
，先父的名諱叫做　伯庸；我的出生日子，剛巧是在攝提格年的
正月庚寅日；父親依照我的生辰，虔誠地向上天禱告而後占卜，
為我取了一個具有特殊意義的好名字：名就叫＜正則＞，字就叫
＜靈均＞；父親對於我的出生，內心裡存有很深的期待，寄望我
長大成人時：一方面要擁有文質彬彬的內在品德，一方面還要擁
有與別人不同的出眾才華與儀表；父母親及家族的長輩，對於我
的出生，可以說是滿懷歡喜，給予厚愛，希望我的長大成人，能
為混亂的世局，墮落的人心，衰敗的朝政，為楚國及人民竭盡心
力，發揮最好的服務與政績，並為混亂的世局，提供穩定的力量
，阻止野心勃勃的秦國，不敢隨意發動戰爭，併吞其他諸侯，使
周朝正統能夠繼續綿延下去；我的使命，就如同象徵香花的隨時
散發芬芳，亦如同象徵蘭花的堅貞志節，永遠不會消失；綜觀，
我過去一點點的政績，足以證明我的操守與行事，心心念念未曾
忘懷父母親及家族長輩，給予的厚愛與期望；但是，在現實政局
環境下，雖然，我擁有高瞻遠矚的過人眼光，看穿秦國張儀的奸
詐計謀，無奈楚國的朝政被一群貪心的小人把持，楚君又懦弱無
能，竟然造成我的放逐生涯，空有滿腔的愛國熱忱與憂患意識，
就如同歲月無情，存有時不我與的遺憾，還是無法挽回楚國朝政
衰敗的命運，難道不是我心中最大的傷痛；面對衰敗的朝政，又
是過著放逐生涯，對於混亂的世局，徒呼奈何，在無可如何的現
實環境，祇有過著清晨到山上採摘蘭花，傍晚到沙洲搜集香花的
逍遙自在的生活；歲月就如同日月在四季的自然運轉情形，從來
不會為任何人停下它的腳步，就好比江中的水，永遠由上游向下
流，春去秋來是四季時序的變遷，一直不曾間斷無法改變的自然
現象；不過，現在最讓我擔心憂慮的是我的放逐生涯，就如同自
然界的草木一般，將隨著時序的變遷自然凋零，內心是一片無盡
的傷感與無奈，眼看著壯年的光陰，正是為國家及人民盡心盡力
服務的最好時期，就如同青春的美女，被選入宮廷一樣，等到遲
暮之年，再也無法獲得君王的寵愛，恐怕我的放逐生涯，最後還
是難免遭到相同的命運；如今，面對日趨腐敗的朝政，楚國的國
運一天不如一天，野心勃勃的秦國，已經沒有一個諸侯有足夠的
力量，可以抵抗秦國發動的戰爭，難免遭到併吞，在上位的楚君
如此沒有眼光，任用賢良，反而將人才棄之如敝屣，為什麼在上
位的楚君如此缺乏判斷力，改變一下錯誤的作風呢？眼看著楚國
朝政的衰弱與腐敗，怎不讓楚國人民傷心流淚與失望，我祇有騎
著駿馬在大自然間自在馳騁，走出屬於自己的光明大道，做一個
開路先鋒。

離騷＜二＞
古時夏商周三個朝代的開國君主，都是賢明的國君，同樣擁有高
尚純潔的品德，甄選有道德有操守的人才，任命為國家的官員，
一起同心協力，治理國家，處理政務，使國家富強，人民生活自
然得到安居樂業，他們的政績，一直為當世及後代的國君及人民
所稱讚，楚國的歷代先王治理國家，處理政務，也以夏商周三個
朝代的開國君主的政績，做為楚君效法學習的榜樣，很自然的楚
國具有道德操守的人才，喜歡到朝廷服務，各自發揮自己的長才
，努力協助楚君治理國家，終於開創楚國今日國強民富的局面，
使野心勃勃的秦國，無法併吞其他弱小的諸侯；楚君在任命人才
的時候，不是僅以近親或說一些討楚君喜歡話的人，作為任命官
員的唯一標準，祇要是具有道德操守的人才，不論是楚君的近親
或者是民間的賢士，務必要一視同仁，使楚國的人才，都有機會
蒙楚君任命提拔，怎麼可以給予差別待遇呢？再以古代唐堯虞舜
的禪讓風範為例，他們懷抱天下為公的胸襟，同是傳統政治思想
中的理想君主，也是歷代帝王的楷模，他們同樣具有光明正大的
性格，是傳誦千古的偉大君主，因為遵循天下為公的治國大道，
創造了歷史上前所未有的太平盛世時期，使人民享受著沒有政治
干預的自由安樂生活；反觀夏桀商紂統治的年代，他們同樣具有
狹窄的性格，完全貪圖個人享受，猖狂縱慾，橫行霸道，使人民
生活遭受到嚴重的政治干預，因此，造成朝政衰弱，民不聊生，
夏桀商紂的性格與統治方式，自然遭受到人民的唾棄，同樣引起
商湯周武王高舉革命旗幟的討伐，最後自然促使國家走上覆亡的
命運；因此從以上兩個不同的例子，可以拿來證明，水能載舟，
亦能覆舟，這是我做臣民的因為關心國家的未來，特別向楚君反
映的個人淺見，如今楚國的朝廷裡充滿結黨營私的風氣，僅是貪
圖個人的享受，置國家前途與人民利益而不顧，如果，國家政務
交給這一些奸臣小人協助管理，我做臣民的自然擔心國家未來的
前途，期望楚國的朝政不致走上危險的道路，遭到不可收拾的局
面；像我這樣光明磊落的個性，對於楚君一再地忠心上諫，明知
不可為而為之，怎麼會考慮到個人的宦途與生命危險，害怕遭到
殺身禍殃的命運，我心中誠惶誠恐所關心的唯有國家前途，朝政
不致走上危險的道路，所謂覆巢之下無完卵，對於目前個人的處
境，自然不會耿耿於懷；我追隨楚君左右，一再奉楚君的命令，
先後出使齊國，締約結盟，共同聯合抵抗野心勃勃的秦國，期望
楚君效法夏商周三個朝代的開國君主，同樣能開創歷史上的太平
盛世，縱然為了國家而犧牲，甚至粉身碎骨，亦無怨無悔；但是
，讓人最感到遺憾的是，楚君不明瞭我對楚國前途與人民安危的
憂慮與用心，一再聽信讒言，甚而惱羞成怒，再三將我放逐，造
成楚國一再面臨險境；雖然我心中很清楚明白，直言忠心上諫，
必然遭受讒言毀謗，惹人討厭，找來麻煩；可是想到楚國一再面
臨險境，想要忍氣吞聲不再直言上諫，眼見楚國當前險境，不得
不一再冒著喪失生命的危險，再三直言忠心上諫，還是遭到放逐
的命運，真是情何以堪的可悲諷刺；面對楚國當前險境，又無法
獲得楚君信任，祇有虔誠地向上蒼禱告，特別請諸天神明能夠為
我證明我的忠貞愛國情操，唯有考慮楚君的聲望與人民處境的安
危著想，再三直言忠心上諫，還是為了期望楚國同樣能開創歷史
上的太平盛世的緣故；緬懷當初楚君對於我的完全信賴，一再指
派交代告訴我出使齊國的任務，是締約結盟，共同聯合抵抗野心
勃勃的秦國，讓人感嘆的是楚君一再聽信讒言，未能看穿秦國張
儀的奸詐計謀，楚國的朝政又被一群貪心的小人把持，楚君一再
反覆無常，撕毀盟約，結果，不但遭受到各諸侯國前後夾擊圍剿
，還因此喪失許多的國土與軍事重地，真是賠了夫人又折兵；我
並不畏懼害怕遭楚君疏遠與面對放逐的命運，祇是感嘆世事無常
，楚君一再聽信讒言反覆無常，撕毀盟約，楚國目前面對前所未
有的險境，難道是諸天神明也要捉弄人，這是今後值得楚君警惕
借鏡的地方。

離騷＜三＞
如今，我雖然受到楚君一再聽信讒言，遭逢坎坷的放逐生涯，過
著完全屬於自己的逍遙自在的田野生活，內心深處，依然關懷當
前楚國面對喪權辱國的險境，憂懼國家及人民的安危；但是，自
幼由於接受良好的家庭教育與薰陶，因父母對於我的苦心栽培，
早已深植象徵蘭花般的愛國情操與堅貞志節，同時擁有與眾不同
的各種才華，明治亂，嫻法令，一生誠誠懇懇，不喜送往勞來；
受命朝廷在楚君左右隨侍期間，因為我耿介光明的個性，一直是
朝廷裡賢士眼中的良友，惡人眼中的猛虎；雖然不幸為小人讒言
陷害，遭到放逐的命運，對於楚國的愛國情操與堅貞志節，未曾
有過絲毫的動搖與改變；因為過去在朝廷楚君左右隨侍的時候，
瞭解到混亂的世局，墮落的人心，衰敗的朝政，會給楚國帶來亡
國的命運，所以為了國家的長治久安，我亦非常注意人才的栽培
與訓練，祇要是具有愛國情操與堅貞志節的賢德之士，不管他的
出身是官宦子弟或者是民間子弟，根據他的長處，分門別類為國
家培訓各種優秀人才，一律給予同等的重視，以備不時之需，讓
賢德之士有機會受到楚君的提拔任用，這些賢德之士，如同花草
樹木，已從幼苗成長，等待時機由楚君甄選任用；縱使我個人受
讒言陷害遭到放逐，雖不見用，窮困而死也罷，心中最大的傷痛
就是這些賢德之士，還是流離失所，尚未受到楚君的提拔任用；
眼看著楚國的朝政，為楚君重用的還是那些倖進無德的一批小人
，為了個人的權力慾望，不顧國家的安危，彼此爭相鑽營而又貪
得無厭，縱使已相當富貴了還是繼續求索無度；憑著自己卑鄙的
想法去猜忌別人，彼此勾心鬥角又相互嫉妒；盲目的追求名位與
權勢，與我所關心的開創楚國歷史上的太平盛世完全不同；如今
我年華漸老，心中所擔憂的還是楚人愛國情操與堅貞志節未能彰
顯；雖然我過著清晨飲用木蘭滴下的露水，傍晚餐食秋菊的落花
的清苦日子，依然懷抱著遠大的志向及堅貞的氣節，沒有絲毫動
搖，縱使面黃肌瘦形銷骨立，對我來說又有何值得牽掛？我已經
把國家棟樑人才栽培好了，彼此之間亦能互相鼓勵，祇有等待楚
君能回心轉意改變作風，將這些優秀的人才網羅到朝廷服務，縱
然一時面對困境，還是能夠重新振奮，保護楚國及人民不致遭受
秦國所吞併；我一直以效法歷代有道德有操守的前賢作為立身行
事的準則，或許這一些想法與作風，不是一般世俗之人願意採用
；縱使我不見容於楚君與朝廷，但是，仍願遵循商代賢臣彭咸遺
留下來的典範，諫其君既不聽，又何必等待楚國覆亡之時，做了
亡國奴，再接受一次秦國的羞辱，為了彰顯楚人的愛國情操與堅
貞志節，不如自行投水而死，保全名節。

離騷＜四＞
雖然，我具有高尚的愛國情操與忠貞志節，亦具備與眾不同的政
治才華，因為楚君聽信讒言而又反覆無常，一再面臨被疏遠與放
逐的命運，如今，楚國又遭到前所未有的困境，眼看著國家及人
民面對的苦難，縱使過著被放逐的日子，我祇有暗自歎息而悲泣
，深深地哀痛楚國人民的生活是過得多麼艱苦；縱然我嚴格要求
自己恪遵品德操守的完美，竭力達成忠君報國的初衷，但是，縱
使早朝的時候向楚君直言忠心上諫，無奈到了傍晚，楚君又為奸
臣小人讒言所迷惑，一再遭到放逐的命運；不但毀謗我對於國家
與人民的忠誠，更向楚君獻媚，乾脆將我放逐，以免我的在朝，
阻礙奸臣小人貪得無厭出賣國家的私心；不管楚君受讒言所迷惑
如何對待我，畢竟楚國是我的國家，縱然遭受九死一生的悲慘命
運，也不會後悔我的直言忠心上諫；雖然我曾禱告諸天神明證明
我的愛國情操與忠貞志節，楚君一再糊塗被奸臣小人讒言所迷惑
，始終未能瞭解我報效國家與人民的一片苦心與忠誠；這些奸臣
小人的計謀，就像是宮女，為了我的儀態美麗出眾，刻意製造種
種謠言，將我的清白說成淫蕩妖女，最後還是遭到放逐的命運；
就在朝為官的臣子而言，具有愛國情操與忠貞志節，原是應守的
本份，這些奸臣小人竟然效法一般世俗之人，為了貪圖個人一時
私利，投機取巧，不循正途去改變錯誤觀念，反而置國家及人民
之利害而不顧，做出賣主求榮的卑鄙行為；像這種違背國家法令
，扭曲事實的不法行為，居然成為楚國朝廷這些奸臣小人，競相
效法，爭寵獻媚，獲得晉升的普遍現象，怎麼不會讓人民感到悲
哀與無奈；眼看著楚國的朝政如此的衰弱與腐敗，又是國家面臨
存亡之危險時刻，當然我會煩悶憂鬱，在國家最需要我的時候，
竟然過著被放逐的窮困潦倒的日子；面對楚國現在所處的困局，
我是寧願一死過著被放逐的日子，也決不會像這些奸臣小人一樣
，去做這種對不起國家及人民的敗壞行為；我就像在高空自在振
翅飛翔的鷙鳥一樣，絕對不會跟這些奸臣小人同流合污，這是自
古以來歷代聖賢一直遵循的正當行為，也是在朝為官的臣子應守
的本份；這就如同君子與小人怎麼可能合作共事，思想觀念與作
風不同的人，怎麼可能共處相安的道理一樣；縱使我目前受盡了
各種委屈，憂國憂民的情懷與抱負無從施展，寧願忍受讒言的毀
謗，包容各種不白之冤，也不會委曲求全；為了保持自己忠貞愛
國的清白志節及維護楚國的尊嚴，已做好了捨生取義的準備，何
況這本來就是歷代聖賢所嘉許的正當行為。

離騷＜五＞
縱使，我一直懷抱著遵循唐堯虞舜天下為公治國大道的政治理想
，誠誠懇懇，竭盡心力，輔佐楚君處理朝政的職責與任務，期望
楚國有一天也能夠完成開創太平盛世的時代，給人民帶來自由安
樂的生活，但是，如此為國家及人民忠心耿耿，廢寢忘食，認真
服務的結果，反而遭到奸臣小人處心積慮的設計陷害，楚君還是
糊塗聽信讒言，一再地將我罷官放逐，難道是有心故意逼迫我懊
悔而放棄為國家及人民服務的政治理想，其實，我不是不清楚去
慎思明察政治環境現實的利害問題，故意延緩停止我的政治生命
，如果僅是為了個人前途著想，去遷就朝廷裡的奸臣小人，一起
同流合污，豈不是同樣成為置國家及人民利益不顧的奸臣小人；
假使趁著目前迷失在政治現實環境還不是很遠的時候，與朝廷奸
臣小人相互妥協，也不是辦不到；但是為了國家及人民的利益，
及楚國面臨的危險處境著想，忠貞君子縱然犧牲生命，不會改變
忠實維護自己愛國情操，這就是君子與小人不相同的地方；目前
，既然是過著被放逐的生活，內心裡難免存有憂國憂民無法宣洩
的苦悶情緒，有時亦祇有騎著駿馬，或許走過水邊種植香蘭的地
方，慢慢前行，細細欣賞楚國大自然美麗的山水風光，或許走過
種植椒樹的山丘，快馬奔馳一下，回味青春年少時的冒險刺激，
累了就找個地方歇腳休息，重溫充滿幻想的甜蜜美夢；既然，竭
盡忠誠的結果，仍然無法獲得楚君的信任而為君所用，反而遭到
罷官放逐的災禍，不如想開一點，離開朝廷，回到家鄉，過過清
閒的日子，纔能繼續保住自己清白的愛國情操與忠貞志節的初衷
，以期不致辜負父母親及鄉親長輩當年對於我的栽培與期望；縱
使，身上穿著菱荷葉做的上衣，芙蓉花做的下裳，過著平民百姓
的生活，更能彰顯我的愛國志節；如今，楚國面臨危急存亡的時
刻，楚君既然不能瞭解我的直言上諫的苦心，亦祇有徒呼奈何，
何況對於國家及人民的一片忠誠，早已獲得國人的肯定與信任，
散發一股清純的芬芳，自然彰顯忠貞志節的人格；在過著遭放逐
的生活，我的與眾不同的才華及高尚品德，依然保持著不會消失
；同樣的道理，忠貞賢臣與奸佞小人，縱使一同在朝廷裡共事，
忠貞賢臣的高尚志節，依然不會消失其崇高的人格；忽然想起楚
國當前的朝政，重新做了一翻的考量，或許亦祇好到楚國四方邊
境的各地觀察，實地瞭解人民生活遭受苦難的情形，亦可略微盡
一點心意，既然我具有與眾不同的才華，或許更有發揮的機會，
也能彰顯我的愛國情操與忠貞志節；雖然每個人的人生觀及作風
不同，各有各的喜愛，而我獨喜好保持高尚品德與操守，縱使把
我的軀體肢解了，也不會改變直言忠心上諫的性格，我的內心怎
會後悔遭受放逐的命運；對於當前的處境，我的姊姊女嬃非常關
心，再三的責備我說：堯的賢臣鯀，就是因為個性過於剛直，不
為自己的不白之冤辯護，而致遭到殺身之禍，最後還是死在羽山
的郊野；你為何如此耿直而喜好堅持操守，又獨特具有許多的美
德與志節，朝廷裡既然聚滿了忠直或奸佞各種性格的人，你偏偏
與眾不同而不去做適當的選擇，朝廷有那麼多的人也沒有辦法一
個一個去說明，誰又能明白我們內心的愛國情操與忠貞志節，世
人既然彼此都喜歡效法而結黨，為何你偏孤獨而不肯聽我的勸告