上世纪六、七十年代风行于美国的性革命有种种的恶果，最令人生畏的恶果展现之一就是美国社会学家警告的，由离婚文化使然，美国社会有可能或正在成为一个无父社会（fatherless society ）。无父社会再进一步恶化，必然是无家社会（family-less society）。家庭在人类社会中一旦消失，人类自身的生存——即可持续发展必将寿终正寝。 有鉴于此，美国社会较保守的一派正在兴起回归传统、加固家庭、提倡结婚，把婚前教育列入大学课程等等近乎是竭力拯救人类（正在死亡的）婚姻的种种举措。 大洋此岸的中国以及世界上许多其他文化、社会、国家却正受着美国性革命震荡之余波的影响，步其后尘，趋之若鹜。 如果再考虑信仰的因素，欧美基督教文化的大环境里毕竟有一条来自于信仰的道德底线；而此刻的中国，当其环境为缺乏道德约束和信仰引导时，对性自由的纵容很有可能造成其幅度和后果与西方性自由相比都有过之而无不及的趋势。 加之科技进步的催化作用，沟通途径多样化以及网络虚拟现实的迷幻作用对现实的逃避和补充，大大加速了性革命的进程。 中国人在性方面的开放程度，有人作过调查。以国内的不少酒吧为例，很多陌生的男女在里面喝酒之后相识，当即就可以去酒店开房。再以某大型网站的聊天室为例，里面相当一部分聊天者就是以“一夜情”为目的。 卫生医疗部门有关艾滋病的最新数据，向中国社会提出了一次严厉的警告：艾滋病的主要传播渠道已由高危人群转向普通人群，如果我们继续在性方面肆意妄为，完全可能面临生命的危险。但这种警告还只是从医疗卫生的角度，针对个体生命发出的；我们更需要警醒和觉悟的是：国家、社会作为一个整体面临什么样的挑战？人类作为共享大自然和谐的诸多物种之一，将怎样持续发展呢？或者应该问：人类自身的可持续发展会不会成为问题？ 中国城乡的离婚现象日益普遍，非婚（包括同居或单身）和非育（例如丁克族群）状态日趋正常化，单亲家庭也不再是另类，如此下去，大有朝向离婚文化迈进的趋势。 当单亲家庭成为社会问题时，许多西方国家的政府经历了从福利支持那些需要帮助的单亲母亲和儿童，到发现这样做的结果是，助长了问题儿童和青少年犯罪问题以及更多的单亲家庭的出现，—— 他们弄明白了大多数问题青少年都来自非完整家庭的事实后，重新调整福利政策，转而支持不离婚的家庭，以避免政府充当帮助父母渎职的不光彩和不讨好的角色。 “父母渎职”的用语，是我从中国知名社会学家陈一筠教授那里听到的。此词犀利之至，可谓一剑击中现代人类社会病态的要害！本来嘛！父母就应该由父母来当，孩子（她们是人类的未来噢！）和母亲（感谢上帝，她们孕育和拉扯着人类的未来！）需要的不仅仅是钱，福利再好，政府再有钱，也只能给钱，它又怎能给孩子以父爱？怎能弥补离婚女子所失去的丈夫的爱？从人权的角度看，孩子的不可剥夺的人权首先是能够享有父爱和母爱的权利。作为丈夫和父亲，男性理应有在完整家庭环境里行使当丈夫和当父亲之职责的权利。仅从这个角度看，对离婚文化的提倡或纵容确凿无疑是有悖人权理念的。 严肃的学者敬告我们，婚姻是久经考验的人类文明最优选的机制。其他形式都淘汰了，只有一夫一妻制的婚姻顽强地生存下来。 西方的确是有人怀疑在他们的文化里婚姻的旗帜到底能打多久，但那是因为他们的文化（理念和社会结构）是建立在以个人为基本单位的假设上的，简言之是个人主义的文明；所以，他们有这样的疑问或者好奇心，实属情有可原；而中华文化是以家庭为基本构建单位的全然不同的文明模式，简言之是家庭主义的文明，我们的文明不仅自身具有自救的先天优势，更能为面临困境的其他文明提供解决问题的方案。但前提是我们自己对此要有充分的和清醒的认识。 否则，我们完全有可能人云亦云，亦步亦趋地探讨婚姻去向的问题；如果看清了我们跟他们的有着本质区别的这一点，我们就不仅不会鹦鹉学舌，跟着他们的时尚去撞墙，而且更能自信地给他们指路，帮助人类走出婚姻和家庭危机的泥潭，引领人类文明的光明走向。我们不妨把它叫做中华文明的全球使命吧。可是我们准备好了吗？ 十七大提出的生态文明确实是一大进步，但它仅限于对人类发展所处和所需的气候、地理、地貌、植被、地质、生态、生理、物理、化学等环境方面的优化与和谐之努力，也就是广义的物质的层面；但区别于其他物种，人类这种高级生物所独有的精神层面的关注是最终必须要满足的，提倡生态意识的最终受惠者是人类自己，很难想象我们一方面是环保主义者，另一方面却放荡不羁，只生存在生物（植物和动物）层面；动物没有婚姻，婚姻是人类文明的证明，婚姻和家庭是人类本质上是精神（灵性）存在的证明。所以，我们要唤醒政府和民众充分认识婚姻家庭的重要性，在倡导生态意识的时候，把精神生态（即干净、健康和有序的精神环境）包括进去，这样人类才能充分地把握自身的可持续发展，才有未来和希望。